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沙弥日志
1、
佛门里，出家前准备阶段叫净人，也有叫寺官、行者等，落发剃度后叫沙弥，再经过一个阶段的丛林修学，再受戒，称为比丘。
戒分沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，又称三坛大戒。
这样就形成一个学修的次第，由浅入深，由易到难，类似社会上学校的升学制度。世间人对佛门的这些称呼不太了解，自己把自己搞得有点乱，一看见剃光头的，就称和尚。
佛门里的规定是出家十年，并参加了十次“夏安居”的修学，才能称为和尚。夏安居是出家人每年集中精进学习的一个方式，为时三个月。
其实，佛门里还有很多称呼，比如参加过五个夏安居的出家人可以称为阿阇黎。后来，对这些名词有点入乡随俗的意思，不去较真，真的出家人性格调柔，很少人去费劲辩解，一定要让别人搞清楚这些称呼到底是什么意思，反正是出家人。说和尚就是和尚吧。
就好比要是搞不太清楚高中生，大学本科，专科，博士硕士，MBA、EMBA等等名词的，也没有什么，知道出家是修行和学习就好。反正佛门里最后也是要破掉这些名相。
理解成封建迷信或者是别的什么，那纯粹是不知道、不清楚、不了解的缘故。
2010年5月28日，农历4月15日，经过大半年的净人、行者生涯，在恩师上学下诚大和尚座下剃度，成为沙弥。法名贤书。剃度阿阇黎为悟光法师。按照剃度仪轨，剃度时有剃发和尚与剃发阿阇黎。
这些词听着也比较拗口，其实也不难理解，就跟入学、拜师以及种种社会生活中仪式一样，会有很多不同职务的人参与、见证。
在佛门里，这些名词、人、职务都是为了以后的修学便利而制定的，针对人的心性、习气。所以，也不同于世间的仪式。
剃度时，换上僧服，就又有了一个名称，僧人。
僧人是相对俗人的，俗人向外找幸福和快乐，出家修心，向内找幸福、快乐和解脱。历史上出家人留下的出家因缘的记载很多，都不太一样。目前，社会上普遍理解成在社会上受打击和挫折了、厌世等等而选择逃避，这个理解肯定是错的，当然，也有这样的人因这样的因缘而出家，
很难解释的是，如果出家人真的是去寻找内心的快乐和解脱的话，那么为什么要辞亲割爱呢？我对这个的理解是，辞亲割爱是暂时的，暂时是要把亲情什么的都放下，等自己有了可靠的功夫和修为后，就能帮助更多的人一起获得内心的幸福，这更多的人也包括自己的亲人，而且因为跟亲人缘分近，很有可能先帮助的就是他们。
绝不是世间人理解的那样，出家人消极逃避，或者看破了一些事情，抛下应负的责任，自己拍屁股走人。把亲人们都苦歪歪地留在世间。
其实，就我出家前后在恩师那里所接受的熏陶和教育，没有丝毫的逃避、厌世、只求自己获得出世的安乐，而是一直在被引导要担负起对亲人、众生的责任。通过有步骤、有传承、严格而智慧的宗教训练，最终将自己的内心彻底变得善良、无私和无我。然后有力量和能力去帮助他人。
至少我是这样理解的。
帮助亲人、众生乃至自己，就需要一些办法，佛门里多的就是办法，这些办法统称法门，法门即帮助自己学修，也帮助他人，这样称呼显得文气一些，这本身也是个法门，讲得太粗俗，有文化的的人不爱听。
法门就包括各种教派，包括佛门唱诵、梵呗、诵经、禅、做事等等，数不胜数，怎么能让别人活得真正的内心的快乐，不违背戒律，就怎么干，其实，戒律也是法门。所以，就能看到有不同的出家人做不同的事情，写字的、画画的、讲经说法的、闭关的、领众学修的、诵经的、念佛的乃至练武的，等等。
当然，前提是会使这些办法，至少内心要有力量，使起来得心应手，使不上劲，就赶紧先撒手回去接着用功，等待机缘，否则帮不了世间的亲人和众生，还有可能被世间人再次拉下水，那就亏惨了。
剃度后的第二天，恩师从我面前经过，忽然停下来，驻足沉思片刻，问，剃度有什么感受？
自己没有好好回答。没有功夫，不能迅速地组织起最简单和有效的语言。其实，是有很多感受的，比如对寂静的理解，对向内找快乐的理解，对烦恼的理解，对过去的人生中以自己心里的烦恼恶贼为父的反省和叹息，包括在剃度当下要留给他人最好的、最有力量的精神面貌以鼓舞亲人和自己，以期未来共同解脱人生的苦难，等等。
我对恩师答，是个起点，以后好好作事、承担。
出家了，所有的俗情基本都料理清楚，还有个博客，比较麻烦，用的是俗名，照片也是在家时的照片，出家前一天，将出家前写的《半路出家见闻录》最后一篇发在博客上，就算是打住了。给在家的生活再做一个形式上的了断。
有说法是，出家就是过去的那个叫刘书宏的我已经死了，现在的是一个新生的，叫贤书。
我就想，这个博客留还是不留呢？留有留的利弊，不留有不留的利弊。思来想去，也想不出个妥当的办法。
然后，就是去问恩师：师父啊，我出家前的那个博客是留着继续写啊，还是从此扔掉啊。
恩师不假思索地答：不生不灭。
当下乃至很长时间，真的是百感交集，倘使没有出家的这个历程，永远也不会懂得人是可以从“是、非”中脱出来，可以超越是或者不是，超越利、弊，超越这样或者那样。超越生，超越死。
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老蛋 @ 2010-08-07 21:18 评论(0) |
| 2009-12-3 星期四(Thursday) 晴 |
我猜过我可能要接受一种训练，来对治我的傲慢心。
估计是扫厕所，果然，有一天，引导我的法师很严厉地说，会干一点事，能赚一点钱，就以为自己了不起，对圣者来说，这点东西就是一个笑话，去，扫厕所去。
每天下午，我新增加了一个功课，扫厕所。
之前，我听说我的恩师学诚法师少年出家时，高僧圆拙老法师就教他学扫地，扫地要学三年，每扫一百次地就有一百次心得。
扫厕所是能做到的，辨析了一下自己的思维，会觉得有一点难为情，要是让过去那些一起做买卖的朋友看见，很不好意思，不过，都出家了，谁还在乎这个啊。
放下了，就没问题。
第一天扫厕所，没有丝毫修学上的心得，有的是胡思乱想，勉强算是思维吧。厕所里很脏，因为龙泉寺山门外有一个属于景区管理的公共厕所，专供游客用的，居士偶尔也用，设施还可以，但就是脏，上午有一个师兄打扫，下午我打扫，依然还是很脏。
脏在哪里呢？
就脏在如厕的人乱拉屎，很多人不好好在坑里拉，非要拉在外边，拉稀的，一不小心溅的到处都是，那也就罢了，因为闹肚子吗，人就不由自主地就如同控制不了自己的人生一样控制不了自己的拉屎方向，搞的坑里坑外都是稀屎，擦掉就是。
可是，偏偏就有的人明明没拉稀，他也要把屎拉到坑边上，乃至坑外边，其实，厕所的这种有隔板的蹲坑空间很小，坑在正中间，你想拉到坑的旁边还真不是件容易的事情。
有的拉在左边，有的拉在右边，还有的拉在后边，竟然还有的拉在前边。
这得是什么样高难度的动作才能拉成这样啊。这人的习性真的是不可思议。
还有尿，每天就有人不尿在坑里，一定要尿在外边，汇聚成一汪溪水，在瓷砖的地面上。黄黄的，黏糊糊的。
我去的第一天，坑里坑外有陈年的老屎，用刷子使劲刷也刷不掉，总不能下手抠吧，就使劲硬刷，那个刷子设计得也很不靠谱，肯定是缺少实际工作经验的人设计的，只要上下一使劲，就崩一脸，左右使劲使不上劲啊。
好不容易搞干净了，才发现，最恶心的还不是屎，是人的痰，屎一冲就没了，痰这东西有粘度，每个坑前都会有浓痰，不好擦。
比痰更恶心的是烟头，那些烟头会散发出很臭很臭的怪味，盖过屎的味道。
洗手盆里刚弄干净，就会脏，是那种污垢。平时在家里，这种污垢的形成一般需要很长一段时间，但公共的洗手间，却只需要半天。
众生在厕所里的时候，其实和在社会上是一样的，有烦恼也有得意，有的有修养，有的稀里糊涂，有的聪明，有的愚笨。等等。
有的人见到我在擦厕所，会很礼貌，有的人就很轻蔑，有的人一边拉屎一边哼着小曲，有的人使着劲恨不得天下人都知道他有力气，憋足了劲地哼哼。搞的老远就能听到；而有的人比较低调，垂头丧气的，估计是股票跌的太惨。有的人很规矩把擦屁股纸放在纸篓里，有的人就乱扔，搞的到处都是。
最离谱的是有的人一边拉屎一边吃糖。
还有更不靠谱的是有一位同志竟然将用过的擦屁股纸贴在墙上，他的屎粘度还挺大，隔了一夜粘的死牢死牢的，害我费老大劲才扯下来。
真是不一般的可爱。
女厕所，我也擦。在门口喊几嗓子，再敲敲门，确认没有人，就进去，在门口放一个很专业的写着“正在工作”中的牌子。
女厕所比男厕所干净，没有烟头，也就没有浓痰。也会有人把屎拉在坑外边，要是拉一橛在外边是不小心，可是有一次是整整好几橛都是拉在外边，我觉得就是成心的，隔了夜的，害我刷了老长时间，才搞定。不过总的来说，确实比男厕所干净多了。也有把擦屁股纸乱扔的。不过，要少的多。
从这个角度看，男人真都应该尊重女人。
可是，干净一点是干净一点，毕竟也是厕所啊。以前没这么见过，也没这么思维过，原来女人也是要拉屎的，美女也好，才女也好，都会在某个时刻蹲在坑里龇牙咧嘴地使劲。
人吃五谷杂粮。
这个污秽不堪的色身，我们为什么会深深地执着在上面，不能自拔呢？为什么我们只去观察和思考衣冠楚楚坐在烛光餐桌前的情色男女，而不愿意思维人的整个真相呢？
我想，最不堪的不是厕所，而是医院。
那些剖肠破肚躺在手术床上的色身，无论是青春美貌还是人老色衰，最后都一个模样，再最后都要死掉，成为尘土。
我们，这是为什么呢？
这一切，是为什么呢？
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老蛋 @ 2009-12-03 20:39 评论(0) |
| 2009-10-17 星期六(Saturday) 晴 |
6拖着死尸的人是谁
原题目：《生命乐章——石头开花记（连载三）》2006-09-14
【文章导读 】
“你就不能为我们的祖宗争争脸，耀耀光吗？整天苦瓜脸一个，沉闷地过日子，让我一看就能提起禅宗的话头：‘拖着死尸的人是谁？’”
【原文 】
在为我提供学修的生活区，每天的日子就像在佛教里常用的专有名词“苦海无边”这四个字中流淌着。但为了这个面子，也为了从我自己口中迸出的“我也想出家”几个字，我强忍着……还记得这期间有一个很美好的故事。
一天，与我很谈得来的一个人冲我微笑着说：“某某，我一见你就觉得特别亲切。”
“那当然噢，谁叫我们俗家同一姓氏，又一同投身释迦门下，能不亲切吗？”我随便地应了一句。
“某某，还有一点，我见到你就觉得自己很有尊严。”对方笑意更浓地继续说道。
“为什么？”我不解，很纳闷。
对方收住笑容，“诚恳地”对我说：“因为有你在，班里边我就永远不会最差，也不会垫底，你让我看到我还有比别人强的地方，我觉得在你面前，自己特别崇高。”
“是的，我清楚你所指的是什么，我正努力适应着僧团生活。”我轻声无力地回答。
“你就不能为我们的祖宗争争脸、耀耀光吗？整天苦瓜脸一个，沉闷地过日子，让我一看就能提起禅宗的话头‘拖着死尸的人是谁’，就不能活得阳光一些吗？不过，话又说回来，大家都很佩服你，一直那么摇摇晃晃像个不倒翁，悠悠欲坠却始终跟着我们前行。”
我稍稍带笑回应了他：“你有没有听过一首歌叫《阳光总在风雨后》？”
不知有多少次，我跪在佛菩萨前，流着泪祈求，让我能尽快适应这种全新的生活吧，求求您了，佛菩萨……毕竟这种环境，周边的这一群人，能时时唤醒我心底那生锈的良知，能时时让我体会到被爱、被关怀的赤诚感受，能时时提醒自己，我是一个人……
一年过去了，我的心慢慢平静了，理智也稍微浮现了出来。它告诉我：在我的人生当中，我需要这样的环境、这样的人！那么，我必须先要懂得珍惜，有了懂得珍惜的心，我便有了强有力付出的心。
于是，我开始想办法融入他们。我开始找活儿干，库房的整理、垃圾的清理、病人的护理……我开始从苦海中一点点地解脱出来，像一只沉睡千年的老龟，正浮出水面，迎接它的不仅是它想要的新鲜空气，还有那水天一色、壮阔无比的好风景。
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老蛋 @ 2009-10-17 15:53 评论(1) |
| 2009-10-17 星期六(Saturday) 晴 |
8人生何需太多行李
原题目：《人生何需太多行李》2006-08-27
核心提示
人生何需太多行李，不是指人生无所事事、没有责任，只是行李愈少，愈能仔细体会旅程中的快乐与辛酸。人生是一段旅程，负担愈轻、学会放下愈多东西的人，才能在生命的转折处发现惊喜！
我的一位朋友是一名虔诚的佛弟子，小小年纪竟然懂得不少道理，他的人生观入世且积极，他常对我说起，“人生就像一趟旅程，不要带太多随身的行李，否则一路上都在照顾行李，况且途中还会继续累积，行李负担愈来愈重，根本不知旅程的滋味。”
事实上，行李来自人生中许多放不下的“执著”。人的一生正因为有了过多的执著，才惹来诸多烦恼。
小时候，因为一点小事被家长责骂，或因考试成绩不好，没能拿到奖章，我会一连几天都满脸的不高兴，情绪也很低落。后来没能如愿考上心中向往的学校，总觉得是终生的遗憾。这些失望、遗憾的情绪，随着人生的旅途跟着我经过一站又一站。
再长大一些，步入社会，又为不能找到一份好工作而闷闷不乐；在情感上，梦中的心上人迟迟不来，为一段无法释怀的恋情感到失落。
现在，常常看到一些有钱人愁眉不展——或许因为他们早卖了什么股票，或许因为卖房产的时机不对，少赚了多少钱。其实这些钱财对他们而言，只是账本上多些数字或少些数字的差别而已，但却深深困扰着他们的情绪。
人生何需太多行李！不是指人生无所事事、没有责任，只是行李愈少，愈能仔细体会旅途中的快乐与辛酸。人生是一段旅程，负担愈轻、学会放下愈多东西的人，才能在生命的转折处发现惊喜！
轻装一身，快乐一生。
剃发染衣，我成了“出家人”。
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老蛋 @ 2009-10-17 15:46 评论(0) |
| 2009-10-17 星期六(Saturday) 晴 |
7放弃外在的声色
原题目：《生命乐章——石头开花记（连载四）》2006-09-15
核心提示
突然间有一股荡漾着的暖流将我包裹着，我的心静了下来，耳边响起了清净庄严的梵音，素净清明的点板，让我从对外在声色的追求中透脱出来，同时领略到了无限的法喜安乐……
日子没有因为我的不适应而有所缩短，反倒觉得更加漫长……我怎能放下最喜欢的民族声乐？戴玉强、幺红的男女高音，佟铁鑫浑厚且感情饱满的男中音，彭丽媛的音域大气磅礴，宋祖英的声线甜美、清脆，张也的金嗓子我一听就能想到天籁之音……
我跪倒在佛前诚恳地祈求着，祈求观世音菩萨让我将这难舍贪恋的力量，转移到对佛法的学习上，让我具有相当的戒、定、慧功德后，更好地用我的乐感，用我的嗓子唱梵呗、供养佛菩萨，且透过佛曲梵呗将正法弘扬到世界的每一个角落……
菩萨静静地坐在莲台上，用慈悲的双眼注视着我，我仰头渴求着，就在这一刹那，我感觉到一种源源不断的慈爱与悲悯流向我的身心……
晚殿的时间到了，我们整好队走向大殿。这时，远处传来阎维文唱的《母亲》这首歌，朴实无华的歌词，韵味十足的曲调，歌手深情的演绎，我的脚似乎抬不动了。此时此刻，我多希望站住静静地聆听，无奈站在我后排的同学催促着我。
跪在拜垫上，我还在追寻着那个声音，突然间有一股暖流将我包裹着，我的心静了下来，似乎又看到了菩萨那慈悲的双眼，耳边也响起了维那师领诵的八十八佛大忏悔文。清净庄严的梵音，素净清明的点板，涤荡身心的经文，让我从对外在声色的追求中透脱出来，同时领略到了无限的法喜安乐……
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老蛋 @ 2009-10-17 11:34 评论(0) |
《小心广告》--老板们最不想让员工和消费者读到的书
这本书分类的时候出了麻烦，编辑犯愁分到什么类里呢？问我。
我也犯愁，要么分到经济类里，要么分到文化类里。分到哪个类里好呢？我做广告这么多年，编辑认为我能够在书籍的销售上提供一些建议，其实，说真心话，我真的是没有真知灼见。
因为凡是都是有定数的，人的力量，以及所谓的聪明才智在整个茫茫的事相里所产生的力量都是极其有限的。
天知道这本书该分到哪个类里，如果您在茫茫大海一样的书城里见到这本书，顺手一翻，就别介意它属于那个类了吧，也许会在经济类里，也许是在文化类里，也许是在育儿类里，也许是在工具书里，也许是在计划生育类里。
管他呢。
读到了就行。
这是我自己给自己写的书评，找别人写，舍不下面子，大家都说你在广告和销售上是个高手，自己的书连个书评还得找别人写，是在是没有面子。
事实恰好相反，越是高手，自己的东西越是看不明白。
这是万物的规律，木匠家里一般都用不起红木的椅子，银行的点钞员和金库的保安发财的概率很小，泥瓦匠大多住不起高档房子，妇产科的大夫不见得就能比别人能多生孩子。
但是，这些职业都是社会生活必须的，他们的经验和心得都是很有价值的。比如我的这本《小心广告》，这本书可以让你更清晰地认清你的老板、产品、广告、市场，你会前所未有的认清楚他们，你也会通过种种真实的事件，了解到那些产品的真相，了解到市场和营销的真相，了解到我们所处的文化的真相。
当然，这个真相也是相对的。
什么样的心地就有什么样的真相。
和我以往的书不同，这本书出的也很诡异，本来没在今年的出版计划之内，计划是出我的画册还有另外两个小说中的一个。
可是，和所有的产品在市场中的命运一样，人算不如天算，偏偏就出了这本书，编辑看好，出版社看好，我也就跟着看好了。
之前，有一个朋友看了稿子，他给了我很大的信心，他说，真过瘾，一口气看完，看了两个晚上，就俩字，过瘾。
我也不知道他是怎么过的瘾，我想象不出来，就如同厨子都不太喜欢自己做的饭菜一样。
因为是我写的，所以，很难揣测读者的想法。对自己写的东西不是很敏感，也不觉得好，但是会确定写了别人没写过的，写了别人不敢写的，写了别人没想到的。
我都写了。
所以这本书的内容很真实，胆子也大，角度也比较诡异。不是因为我很厉害，而是因为我在社会上什么身份也没有，没有人会扣我的工资，也没有人会批评我，更没有人命令我写检查，我也不担心自己会得罪谁。
因为我没有社会身份，我唯一的政治面貌就是少先队员。而且已经退队。
我是群众，彻底的群众，没有公职，没有职称，没有头衔，什么都没有。改革开放之后，我当了盲流，后来在广告公司里打工，后来创建了自己的广告公司。一干就是十多个年头。
后来一边接触各种客户，一边写作。什么都写，小说，电影，电视剧，专栏，家居，育儿，报纸杂志，连经济理论文章都写过。甚至，我还写过根本就不可行的可行性分析报告，最让我难为情的是，我竟然，还写过诗。
其实我挺心虚的，后来，有人把这些乱七八糟的东西翻译成英语和韩语，就让我有了点信心。觉得既然有人喜欢，那就算是个东西吧。我总得有个事情做吧。但做多了，我也茫然。
茫然就想表达，就想把我见到的人和事都告诉你。
这是些打死你你也想不到的事情、内幕、真相。也许，有一些人也见过，不过，很多人都忘记了，被生活和事业的洪流淹没了，而我没有，我是个有心人，一一地记下了这些事情而且还生出了感想。
留着出成书，让你看清楚你的老板，作为员工看老板，作为消费者看老板，看市场，看我们的文化，看我们的传媒，看我们的生活。
我不知道如何能成为一个好老板，但我确定如何能成为一个坏老板，我不知道如何能制造出好产品，好广告，更难以确定如何成就一个品牌和市场，但我确定我知道谁会造出不好的产品，不好的广告，不好的生活。
不多说了，还是看书吧。
感谢您，如果有一天我在您的抽水马桶边看到了角落里的这本书，我会比较欣慰，觉得您也是个有心人。不敢说，读了以后能让你比别人更明白什么，但我觉得能让你比别人欢喜。
我确定，洗手间外边常常会听到您因读到某个段落一时没忍住而发出的会心的笑声。
读过的也许会跟着再笑两声，没读到的就不知道怎么回事了，摸摸后脑勺，也许会念叨一句，神经病。
不知道怎么回事的就算了。世界上总是有两种人，一种是爱读书的，一种是不爱读书的。所以就有明白事理的人和不太明白事理的人。
不过，世界上明白人太多了，也不是好事。
有的人稀里糊涂地过日子，也不见得就是坏事。
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老蛋 @ 2009-06-21 09:45 评论(2) |
| 2009-6-20 星期六(Saturday) 晴 |
《小心广告》--老板们最不想让员工和消费者读到的书
这本书分类的时候出了麻烦，编辑犯愁分到什么类里呢？问我。
我也犯愁，要么分到经济类里，要么分到文化类里。分到哪个类里好呢？我做广告这么多年，编辑认为我能够在书籍的销售上提供一些建议，其实，说真心话，我真的是没有真知灼见。
因为凡是都是有定数的，人的力量，以及所谓的聪明才智在整个茫茫的事相里所产生的力量都是极其有限的。
天知道这本书该分到哪个类里，如果您在茫茫大海一样的书城里见到这本书，顺手一翻，就别介意它属于那个类了吧，也许会在经济类里，也许是在文化类里，也许是在育儿类里，也许是在工具书里，也许是在计划生育类里。
管他呢。
读到了就行。
这是我自己给自己写的书评，找别人写，舍不下面子，大家都说你在广告和销售上是个高手，自己的书连个书评还得找别人写，是在是没有面子。
事实恰好相反，越是高手，自己的东西越是看不明白。
这是万物的规律，木匠家里一般都用不起红木的椅子，银行的点钞员和金库的保安发财的概率很小，泥瓦匠大多住不起高档房子，妇产科的大夫不见得就能比别人能多生孩子。
但是，这些职业都是社会生活必须的，他们的经验和心得都是很有价值的。比如我的这本《小心广告》，这本书可以让你更清晰地认清你的老板、产品、广告、市场，你会前所未有的认清楚他们，你也会通过种种真实的事件，了解到那些产品的真相，了解到市场和营销的真相，了解到我们所处的文化的真相。
当然，这个真相也是相对的。
什么样的心地就有什么样的真相。
和我以往的书不同，这本书出的也很诡异，本来没在今年的出版计划之内，计划是出我的画册还有另外两个小说中的一个。
可是，和所有的产品在市场中的命运一样，人算不如天算，偏偏就出了这本书，编辑看好，出版社看好，我也就跟着看好了。
之前，有一个朋友看了稿子，他给了我很大的信心，他说，真过瘾，一口气看完，看了两个晚上，就俩字，过瘾。
我也不知道他是怎么过的瘾，我想象不出来，就如同厨子都不太喜欢自己做的饭菜一样。
因为是我写的，所以，很难揣测读者的想法。对自己写的东西不是很敏感，也不觉得好，但是会确定写了别人没写过的，写了别人不敢写的，写了别人没想到的。
我都写了。
所以这本书的内容很真实，胆子也大，角度也比较诡异。不是因为我很厉害，而是因为我在社会上什么身份也没有，没有人会扣我的工资，也没有人会批评我，更没有人命令我写检查，我也不担心自己会得罪谁。
因为我没有社会身份，我唯一的政治面貌就是少先队员。而且已经退队。
我是群众，彻底的群众，没有公职，没有职称，没有头衔，什么都没有。改革开放之后，我当了盲流，后来在广告公司里打工，后来创建了自己的广告公司。一干就是十多个年头。
后来一边接触各种客户，一边写作。什么都写，小说，电影，电视剧，专栏，家居，育儿，报纸杂志，连经济理论文章都写过。甚至，我还写过根本就不可行的可行性分析报告，最让我难为情的是，我竟然，还写过诗。
其实我挺心虚的，后来，有人把这些乱七八糟的东西翻译成英语和韩语，就让我有了点信心。觉得既然有人喜欢，那就算是个东西吧。我总得有个事情做吧。但做多了，我也茫然。
茫然就想表达，就想把我见到的人和事都告诉你。
这是些打死你你也想不到的事情、内幕、真相。也许，有一些人也见过，不过，很多人都忘记了，被生活和事业的洪流淹没了，而我没有，我是个有心人，一一地记下了这些事情而且还生出了感想。
留着出成书，让你看清楚你的老板，作为员工看老板，作为消费者看老板，看市场，看我们的文化，看我们的传媒，看我们的生活。
我不知道如何能成为一个好老板，但我确定如何能成为一个坏老板，我不知道如何能制造出好产品，好广告，更难以确定如何成就一个品牌和市场，但我确定我知道谁会造出不好的产品，不好的广告，不好的生活。
不多说了，还是看书吧。
感谢您，如果有一天我在您的抽水马桶边看到了角落里的这本书，我会比较欣慰，觉得您也是个有心人。不敢说，读了以后能让你比别人更明白什么，但我觉得能让你比别人欢喜。
我确定，洗手间外边常常会听到您因读到某个段落一时没忍住而发出的会心的笑声。
读过的也许会跟着再笑两声，没读到的就不知道怎么回事了，摸摸后脑勺，也许会念叨一句，神经病。
不知道怎么回事的就算了。世界上总是有两种人，一种是爱读书的，一种是不爱读书的。所以就有明白事理的人和不太明白事理的人。
不过，世界上明白人太多了，也不是好事。
有的人稀里糊涂地过日子，也不见得就是坏事。
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老蛋 @ 2009-06-20 13:24 评论(0) |
河北顺平助学-----到底是谁在帮助谁
1、
2009年6月13日，四十多人名志愿者在北京仁爱慈善基金会的组织下，赴河北顺平走访被资助的贫困和孤困少年。一是了解他们的生活状态，二是落实资助资金的到位情况和使用情况。
我是随行者，要拍摄一个纪录片，主人翁是北京工业大学的老师，心理教育专家鲁杰老师。
志愿者都来自各行各业，但基本都在北京生活和工作，经济和工作条件普遍良好，去助学的地方距离北京三个小时的车程。
志愿者们事先经过了鲁杰老师的培训，培训内容涉及多方面多角度，包括如何与受助学生交流，如何与其家人、邻居交流和沟通等等。
培训中格外注意不去伤害受助者的自尊，因为这批孩子的受助条件为父母双亡的孤儿，或者父母一方故去，以及父母离异而无人照料等等，所以会特别关照到这一点，有的孩子十二、三岁，初中，而有的已经高三。
志愿者中最小的十二岁，由母亲带着去的。
一部分志愿者是在读的学生，有的已经参加工作，但也不是很有经验的那种，有一些三、四十岁，很有生活经验和工作经验。大家搭配着分成了九个组，按照事先的计划去挨家挨户地走访。
我们手里有孩子们的详细资料，都是当地政府提供的。每一份资料背后都有着一份沉重的生活经历。
政府做了大量的工作，为我们提供了非常多的帮助，没有政府的支持，绝无可能完成我们的工作。
外出的费用全部由志愿者自己支付，每人缴纳三百元，包括交通、食宿等，志愿者自己携带了一些给孩子们的礼物、书籍、笔、生活用品等等，鲁杰老师的组里还给她们要走访的女生带了一些女孩子的卫生用具。
款项是事先缴纳，多退少补。
事后算帐，实际支出是每人二百三十元。
车从北京出发后，因为声音嘈杂，没法采访，就和鲁杰老师闲谈了几句，之前，我听过她的演讲，那是在保定为一些孤困学生的心理讲座，声音非常之好听，能触动人心的那种，是个很有修为的高人，交谈之后，被深深折服。很庆幸自己有机会能与她同行。
车在高速公路的加油站休息片刻，乘大家去洗手间的功夫，我向鲁杰老师提了个问题：这些志愿者无论在物质上和精神上都显得很富裕，那么我们如何把这种贫富差距带到孩子们和他们的家人面前呢？我们以什么样的心情把我们租用的豪华奔驰大巴停靠在那些贫困的村落里呢？我们确定我们不会伤害到别人吗？
鲁杰老师反问：你怎么就知道我们的精神就有很富裕呢？你怎么就确定孩子们和他们的家人会在贫富差距面前失态呢？你不觉得承受能力差容易受伤害的应该是我们城里人而不是乡村的孩子们吗？
很意外的回答。
有围观的志愿者报以掌声。
大巴车很快抵达目的地，所有的志愿者住在当地的一个中等宾馆里，每张床位40元每天，提前，有专职志愿者已经提前抵达，在当地政府的协助下安排好所有的食宿和交通。
将行李放下后，短暂的休整，九个组分别乘坐事先租用的小面包向不同的目的地出发。我随着鲁杰老师的组坐上一辆小面包车。
受访对象是五个孩子，虽然是周末，他们此时正好都在一个学校里补习功课。
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老蛋 @ 2009-06-16 12:48 评论(0) |
“衣衣仁爱，心心相连”赤峰扶贫济困全记录
老王是学法律的，好像对宪政很有研究，这么高深的学问，我有幸和他混在一起，我们在凤凰岭的一个山里，晚饭后常常瞎聊几句。
瞎聊的还有很多人。
除了我是个混子，大多数都有正经的专业。
这里有一个慈善组织，常年搞衣物捐赠的活动，鼓励老百姓把家里的旧衣物捐出来，然后经过整理，再送到那些有这类需求的人的手上。
看似简单的事情，做起来就不那么容易了，衣物不少，堆的跟小山一样，一件一件地整理，包装，参与者上到八十岁的老人，下到几岁的孩子。
2007年开始做，到现在，两年多的时间，竟然整理并发放出五十多万件衣服，参与者达四、五万人，参与者都是热心人，有的看似普通，却绝非常人。
据说，常常埋头在旧衣服堆的一个老人竟然是中国的法律界泰斗，他曾经参与起草中国《宪法》，还有很多高人，包括慈善活动的组织者。有很多资本家。
今年，我新写的电影有一场戏，一群资本家在澡堂子里泡澡，谈彼此的理想和感受，他们说，在大会堂开会，第一年风风光光的一群人，第二年就换了一半，一打听，另一半要不就没消息了，要不就在监狱里了。每过一年就换一批。
就这样换啊换啊，有过得很糟糕，也有过得健康的，过得滋润的，过得好的。与其说我们看到的是不同的人生，不如说看到的是不同的活法。为什么要在这个帖子里提老板呢，因为老板们是这个时代的意见领袖，他们的思维决定着年轻人的思维，他们是年轻人效仿的对象。
这个时代，逐利是生活和事业的主流，无人可以反对，但是，逐利作为主要的生活方式让人充满了压力和焦虑感，并且也不是每个人都能逐到利，而且逐到利的好些人最后都把自己逐到监狱里去了。
这肯定是有问题的。
也许，在慈善中，我们能找到生活中那些更值得我们享受和欣赏的东西。逐到利后干什么，没逐到利的干什么。这是个很值得咱们思索的问题。
人跟人是一样的，脱光了下澡堂子，看不出有任何区别，但穿上衣服就有区别了，不是衣服的区别，是活法的区别。不好说哪个对，哪个不对，一定要比较的话，我觉得有的好玩，有的不好玩。
我吃素，有一年在外边吃饭，席间一个大姐听说了，忽然瞪圆了眼珠子说，啊，真的啊。我说，是真的啊。
大姐半天说了一句，老天啊，那你这一辈子要少吃多少好东西啊。
这个大姐一边说一边拽下一只螃蟹腿，跟它玩命。
我觉得吃螃蟹不好玩，一个破螃蟹有什么好吃的，绝对不值得把自己的人生的幸福感和价值观建立在这辈子能吃多少螃蟹或者王八，乃至高蛋白的王八蛋上。
今年冬天，我有幸和一个僧侣交谈过，他出家前，父亲竭力反对，说，都是一辈子，怎么活不是活，干嘛要出家呢，干嘛要这样活着呢？如今，他爸爸在家里过俗人的日子，他在寺院里过修行人的日子。
我还听说过一个悲剧，一个贫困的父亲带儿子去市场买菜，儿子想吃肉，父亲因为买不起肉，而悲愤不已，用仅有的钱买了几大包耗子药。
和儿子一起无比凄苦地离开了人世。
真的是一个悲剧，但这取决于自己的世界观，就是活法的问题，我跟我儿子将来也有可能也会混到很惨，混到没饭吃的地步，但绝命的悲剧是不会发生的，因为我们俩都吃素。确定一切肉类不过是动物的尸体，不好玩，也不值得为之奋斗，为之努力，更不可能为它自杀了。
我和老王以及周围的很多人都有类似的认知和判断，只是我们俩都很懒，真干活的时候我们俩比较少见，瞎聊的时候比较多。
老王曾是个愤青，愤法律，愤很多该愤的东西，但他的老师告诉过他愤没有价值，有价值的是找出建设性的方法并积极去实践。
我也曾是个大愤，乱愤一气，该愤不该愤的都愤过，岁数不小了，也没愤出什么名堂，后来，觉得老王和他的老师的观点很对，愤不是本事，不愤也不是本事，把自己埋头在那些堆的如小山一样的旧衣服堆里，把烈日当头、名闻利养全都抛在脑后，为了这个社会，为了他人的困苦，为了这个国家，从点滴做起，才有意义和价值，才是本事。
就如同那个法律界的泰斗，想起他就让我肃然起敬，就如同仁爱慈善基金会的组织者，他们确定改善社会要从改善人心开始，不在于那几十万件衣服乃至以后更多的衣服，没有这些，也不见得就有人会冻死掉，而是在于让更多的人都去建设这个社会，建设世道人心，而不是去指责她，愤她，用口水泼她。
就如同所有参与衣物捐赠活动的人，他们中有教师，有工人，有农民，有律师，有无业者，有资本家，有小业主，商贩，学生，手工业者，有佛教徒，有唯物主义者，等等。
无论他们有着什么样的得意、痛苦乃至清晰或者迷茫的人生，就因为他们当下的行为，每一个人都让我充满敬意，每一个人在我眼里都如此了不起。他们在扶贫济困中做的每一件事情都曾让我感动，他们付出自己的时间、金钱、体力和心力赴贫困地区调查回来跟我讲的每一个见闻，每一个故事都曾让我的内心频起波澜，乃至唏嘘不已。
在我们的社会中，确实还有很多极度贫困的人，陷入绝境的人，他们需要帮助，需要关怀，需要关注。即便我们装着看不见，他们也存在着，我觉得，穷困不仅仅是穷困者的痛苦，也是非穷困者的耻辱。
有时候也会想，靠这些人，究竟能做多少呢？能对这个社会起多大作用呢？但看到有人在努力，看到更多的人会参与进来。
每看到一次，信心就增加一点。
每见到多一个参与的人进来，信心就再增加一点。信心增加一点，我跟老王的抱怨和牢骚就少一点，行为就多一点。
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老蛋 @ 2009-05-25 18:28 评论(0) |
| 2008-4-2 星期三(Wednesday) 晴 |
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